- اشارة
- [تتمة القسم الثانی فی العقود]
- [تتمة کتاب النکاح]
- [تتمة القسم الأول فی النکاح الدائم]
- [تتمة الفصل الرابع فی أسباب التحریم]
- [السبب الرابع استیفاء العدد]
- [السبب الخامس اللعان]
- [السبب السادس الکفر]
- [المقصد الأول لا یجوز للمسلم نکاح غیر الکتابیة]
- [المقصد الثانی فی کیفیة الاختیار]
- [المقصد الثالث فی مسائل مترتبة علی اختلاف الدین]
- [المسألة الأولی إذا تزوج الکافر امرأة و بنتها ثم أسلم بعد الدخول بهما حرمتا]
- [المسألة الثانیة إذا أسلم المشرک و عنده حرة و ثلاث إماء وثنیات بالعقد فأسلمن معه تخیر مع الحرة اثنتین إذا رضیت الحرة]
- [المسألة الثالثة لو أسلم العبد و عنده أربع حرائر وثنیات فأسلم معه اثنتان ثم أعتق و لحق به من بقی لم یزد علی اختیار اثنتین]
- [المسألة الرابعة اختلاف الدین فسخ قطعا لا طلاق]
- [المسألة الخامسة إذا ارتد المسلم بعد الدخول حرم علیه وطء زوجته المسلمة قطعا]
- [المسألة السادسة إذا أسلم و عنده أربع وثنیات مدخولا بهن لم یکن له العقد علی أخری]
- [المسألة السابعة إذا أسلم الوثنی ثم ارتد و انقضت عدتها علی الکفر فقد بانت منه]
- [المسألة الثامنة لو ماتت إحداهن مثلا بعد إسلامهن قبل الاختیار لم یبطل اختیاره لها]
- [المسألة التاسعة إذا أسلم و أسلمن لزمه نفقة الجمیع حتی یختار أربعا]
- [المسألة العاشرة إباق العبد طلاق امرأته]
- [مسائل من لواحق العقد]
- [المسألة الأولی الکفاءة شرط فی النکاح]
- [المسألة الثانیة إذا تزوج بامرأة ثم علم أنها کانت زنت لم یکن له فسخ العقد]
- [المسألة الثالثة لا یجوز التعریض بالخطبة لذات العدة الرجعیة]
- [المسألة الرابعة إذا خطب فأجابت قیل حرم علی غیره خطبتها]
- [المسألة الخامسة إذا تزوجت المطلقة ثلاثا فلو شرطت فی العقد أنه إذا حللها فلا نکاح بینهما بطل العقد]
- [المسألة السادسة نکاح الشغار باطل]
- [المسألة السابعة یکره العقد علی القابلة إذا ربته و بنتها]
- [تتمة الفصل الرابع فی أسباب التحریم]
- [القسم الثانی فی النکاح المنقطع]
- اشارة
- [أرکانه أربعة]
- [أما أحکامه]
- [الأول إذا ذکر المهر و الأجل صح العقد]
- [الثانی کل شرط یشترط فیه فلا بد أن یقترن بالإیجاب و القبول]
- [الثالث للبالغة الرشیدة أن تمتع نفسها]
- [الرابع یجوز أن یشترط علیها الإتیان لیلا أو نهارا و أن یشترط المرة و المرات فی الزمان المعین]
- [الخامس یجوز العزل للمتمتع]
- [السادس لا یقع بها طلاق و تبین بانقضاء المدة]
- [السابع لا یثبت بهذا العقد میراث بین الزوجین شرطا سقوطه أو أطلقا]
- [الثامن إذا انقضی أجلها بعد الدخول فعدتها حیضتان]
- [التاسع لا یصح له تجدید العقد علیها دائما و منقطعا قبل انقضاء الأجل]
- [القسم الثالث فی نکاح الإماء]
- [أما العقد]
- [یلحق هنا مسائل]
- [المسألة الأولی لا یجوز للعبد و لا للأمة أن یعقدا لأنفسهما نکاحا إلا بإذن المالک]
- [المسألة الثانیة إذا کان الأبوان رقا کان الولد کذلک]
- [المسألة الثالثة إذا تزوج الحر أمة من غیر إذن المالک ثم وطأها قبل الرضا عالما بالتحریم کان زانیا]
- [المسألة الرابعة إذا زوج عبده أمته هل یجب أن یعطیها المولی شیئا من ماله قیل نعم]
- [المسألة الخامسة إذا تزوج العبد بحرة مع العلم بعدم الإذن لم یکن لها مهر و لا نفقة مع علمها بالتحریم]
- [المسألة السادسة إذا تزوج عبد بأمة لغیر مولاه فان أذن المولیان فالولد لهما]
- [المسألة السابعة لو تزوج أمة بین شریکین ثم اشتری الزوج حصة أحدهما بطل العقد و حرم علیه وطؤها]
- [و من اللواحق فی نکاح الإماء الکلام فی الطواری]
- [یلحق هنا مسائل]
- [أما الملک]
- [أما العقد]
- [و یلحق بالنکاح النظر فی أمور خمسة]
- [النظر الأول ما یردّ به النکاح]
- [المقصد الأول فی العیوب]
- [المقصد الثانی فی أحکام العیوب]
- [المسألة الأولی العیوب الحادثة بالمرأة قبل العقد مبیحة للفسخ]
- [المسألة الثانیة خیار الفسخ علی الفور]
- [المسألة الثالثة الفسخ بالعیب لیس بطلاق]
- [المسألة الرابعة یجوز للرجل الفسخ من دون إذن الحاکم]
- [المسألة الخامسة إذا اختلفا فی العیب فالقول قول منکره مع عدم البینة]
- [المسألة السادسة إذا فسخ الزوج بأحد العیوب فإن کان قبل الدخول فلا مهر]
- [المسألة السابعة العیب جلی أو خفی]
- [المسألة الثامنة إذا ثبت العنن فإن صبرت فلا کلام]
- [المقصد الثالث فی التدلیس]
- اشارة
- [مسائل]
- [المسألة الأولی إذا تزوج امرأة علی أنها حرة فبانت أمة کان له الفسخ]
- [المسألة الثانیة إذا تزوجت المرأة برجل علی أنه حر فبان مملوکا کان لها الفسخ قبل الدخول و بعده]
- [المسألة الثالثة إذا عقد علی بنت رجل علی أنها بنت مهیرة فکانت بنت أمة کان له الفسخ]
- [المسألة الرابعة لو زوجه بنته من مهیرة و أدخل علیه بنته من الأمة فعلیه ردها و لها مهر المثل إن دخل بها]
- [المسألة الخامسة إذا تزوج امرأة و شرط کونها بکرا فوجدها ثیبا لم یکن له الفسخ لإمکان تجدده بسبب خفی]
- [المسألة السادسة إذا استمتع المرأة فبانت کتابیة لم یکن له الفسخ من دون هبة المدة و لا له إسقاط شیء من المهر]
- [المسألة السابعة إذا تزوج رجلان بامرأتین فأدخلت امرأة کل واحد منهما علی الأخر فوطأها فلکل واحدة منهما علی واطئها مهر المثل]
- [المسألة الثامنة کل موضع حکمنا فیه ببطلان العقد فللزوجة مع الوطء مهر المثل]
- [المسألة التاسعة لو شرط الاستیلاد فخرجت عقیما ففی القواعد لا فسخ]
- [المسألة العاشرة لو غرته المکاتبة بالحریة فإن اختار الإمساک فلها لا لسیدها المهر]
- [المسألة الحادیة عشر لا یرجع المغرور بالغرامة علی الغار إلا بعد أن یغرم]
- [المسألة الثانیة عشر لو انتسب إلی قبیلة فبان من غیرها من غیر شرط فالأقرب أنه لا فسخ]
- [النظر الأول ما یردّ به النکاح]
- [تتمة القسم الأول فی النکاح الدائم]
- [تتمة کتاب النکاح]
جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام المجلد30
اشاره
شماره بازیابی : 6-21842
سرشناسه : صاحب جواهر، محمدحسن بن باقر 1200؟ - 1266ق.
عنوان و نام پدیدآور : جوااهرالکلام[چاپ سنگی]/محمدحسن نجفی [صاحب جواهر]؛نویسنده متن:علامه حلی؛کاتب:ابوالقاسم خوانساری؛مصحح:موسی طهرانی
وضعیت نشر : [بی جا: بی نا]:، 1274ق.
مشخصات ظاهری : [518ص.]،ج1؛قطع:23×37س م
یادداشت : زبان:عربی
آغاز، انجام، انجامه : آغاز:بسمله... الحمدلله الذی ختم الشرایع باسمهما طریقه و اوضحها حقیقه و اظهرها برهانا ... و بعد فیقول العبد القاصر العاثر محمد حسن بن المرحوم باقر احسن الله الیهما ...
انجام:... الاصحاب الثانی و الله اعلم الحمدلله اولا و آخرا و ظاهرا و باطنا علی ما انعم و وفق لاتمام مباحث الطهاره.
انجامه:المکرم من سنه1274ق.و انا الفقیر الی الله الغنی ابن اسدالله ابوالقاسم خوانساری.
یادداشت استنساخ : تاریخ کتابت:1274ق.
مشخصات ظاهری اثر : نوع و درجه خط:نسخ
نوع و تز ئینات جلد:جلد مقوایی،روکش تیماج قهوه ای،عطف و لچکی ها گالینگور مشکی الحاقی.
خصوصیات نسخه موجود : حواشی اوراق:تصحیحاتی اندک با نشان«صح» و توضیحاتی اندک با نشان«منه»
یادداشت تملک و سجع مهر : یادداشت های تملک:یادداشتی با خط تحریری و با مرکب مشکی " بسم الله الرحمن الرحیم و قد انتقل ذلک الکتاب مع مجلداته الاخر التی کانت عباره عن ست المجلدات مطبوعه بطبع حاجی موسی ره الی ملکی و هو مالک الملک و الرقاب من البایع المحترم الحاج شمس صاحب المکتبه فی شارع ناصر خسرو و قرینا من شمس العملاره من العاصمه تهران صانها ... من الحدثان علی المبلغ الف و خمس مائه تومانا المقابل 1500ریالا و وقع هذا الانتقال فی یوم الخامس المطباق با یوم الثانی من شهر جمادیا لاولی من سنه اربع مائه بعد الالف من الهجره النبویه المصادف 29/12/1358 و انا الاحقر حسین الصالحی ... النجفی و التهرانی المسکن" ( ظهریه صفحه اول)
توضیحات نسخه : نسخه بررسی شد.
نمایه ها، چکیده ها و منابع اثر : منابع دیده شده: ریحانه الادب (3: 358) ، ملی (2: 277) ، ذریعه (59: 24)
معرفی چاپ سنگی : جواهر الکلام کتابی مشروح و استدلالی در فقه شیعه قرن سیزدهم هجری و به زبان عربی است این کتاب شرح مبسوط کتاب شرایع الاسلام (علامه حلی) است و جامعترین کتاب در موضوع فقه و استنباط و احکام است و همه ابواب فقه را در بر میگیرد.نسخه حاضر مشتمل بر کتاب الطهاه است،و عناوین مطالب در حاشیه آمده است.
عنوانهای گونه گون دیگر : جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام.
موضوع : محقق حلی،جعفر بن حسن602-676ق.-شرایع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام--نقد وتفسیر
فقه جعفری -- قرن 7ق.
شناسه افزوده : محقق حلی،جعفر بن حسن،602-676ق.شرایع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام.شرح
خوانساری،ابوالقاسم،قرن 13ق.کاتب
طهرانی،موسی،قرن 13ق.مصحح
حسینی،فروشنده
ج30، ص: 1